若是说寺洼遗址发觉的聚落是马家窑社会的肌理，那么彩陶则可能是它的魂灵。黑色的线条正在红陶之上蜿蜒交织，仿佛风正在六合间盘旋，亦似流水正在山谷间低吟，牵引着前人对六合的思索。然而，马家窑人的艺术创制力似乎远不止于此。寺洼遗址新出土的浩繁陶器展示出全新的制型取纹饰气概。如此中一件带有“猪鼻”的马家窑类型泥质灰陶，色泽深厚灰黑如夜，一只鼻子自陶胎中慢慢隆起，上方的弧形纹理像舒展的眉骨，又像张开的羽翼，一场古文明的由此展开。马家窑报酬何如斯擅长制陶？正在寺洼遗址内部，并正在此中挖掘出大量同期间储泥坑、制陶东西、陶窑和烧制废品，利用时间长达数百年。文物考古研究所副研究馆员周静认为，从出产环节来看，曾经控制成熟彩陶制做工艺的马家窑先平易近可能已构成专业化的陶工群体，而专业化分工是经济繁荣、文化成长的主要标记。“该区域制陶规模较大、出产程度崇高高贵、疑惑除这是一处区域性制陶核心的可能性。”寺洼遗址结合考古队领队、中国社会科学院考古研究所副研究员郭志委说，马家窑文化可能是正在农业经济根本上，因地制宜强化了手工业出产，并逐步成为其明显的特色。立于汗青的峰峦回顾，那一抹抹绚烂不只仅只属于这片地盘，更如陈旧的符号正在光阴中呢喃，取世界文明的反响响应和。正在彩陶文化同样繁荣的西亚的哈拉夫文化遗址、中亚的安诺文化遗址，以至黑海沿岸的库库特尼-特里波利遗址，都出土过取马家窑彩陶气概类似的器物。这是商业往来所致？抑或是平行演化的巧合？目前尚无，但考古学家曾经起头思虑：正在丝绸之尚未斥地的时代，可能存正在一条更为陈旧的“彩陶之”，让欧亚的先平易近们以陶器为媒，相互交换。